生于慮，成于務(wù)，失于傲

《管子·乘馬》中說(shuō)：“事者，生于慮，成于務(wù)，失于傲”。這句話用簡(jiǎn)潔樸素的語(yǔ)言系統(tǒng)闡述了成功的訣竅——要想取得成功，往往產(chǎn)生于未雨綢繆，成就于實(shí)干奮斗，失敗于驕傲自滿。這個(gè)道理在當(dāng)前中國(guó)新時(shí)代特色社會(huì)主義建設(shè)中依然適用。偉大中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，需要我們具備憂患意識(shí)、實(shí)干奮斗精神以及謙虛謹(jǐn)慎的品質(zhì)。

生于憂患，死于安樂(lè)。古代先賢的智慧告訴了我們，無(wú)論任何事情，都不能安于現(xiàn)狀，要有一定的憂患意識(shí)。清朝自詡“天朝上國(guó)”，基于地大物博的優(yōu)勢(shì)，沾沾自喜，閉關(guān)鎖國(guó)導(dǎo)致了被侵略的命運(yùn);新中國(guó)的發(fā)展，堅(jiān)持“摸著石頭過(guò)河的心態(tài)”，哪怕當(dāng)今取得了令人矚目的成就，依然堅(jiān)持“趕考”精神，充滿憂患意識(shí)。事實(shí)上，除了國(guó)家興亡與此緊密相關(guān)，企業(yè)生存也適用這個(gè)道理。華為早就為當(dāng)前要面臨的困境做好了準(zhǔn)備，自己在被“卡脖子”之前就在默默研發(fā)自己的芯片和系統(tǒng);諾基亞、柯達(dá)的衰敗，就是源于它們對(duì)現(xiàn)有成績(jī)的滿足，沒(méi)有意識(shí)到新技術(shù)帶來(lái)的沖擊。因此，憂患意識(shí)是我們成功的前提。

空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。習(xí)近平總書記曾在多個(gè)場(chǎng)合發(fā)表過(guò)這個(gè)觀點(diǎn)，這也是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史以來(lái)最好的注解之一。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，每一個(gè)革命前輩的實(shí)干體現(xiàn)在他們的無(wú)私無(wú)畏、浴血奮戰(zhàn);在新中國(guó)剛成立的艱苦年代，“兩彈一星”的功勛們的實(shí)干體現(xiàn)在他們的艱苦奮斗、拼搏奉獻(xiàn);在改革開放的嶄新時(shí)代，每一個(gè)奮斗者的實(shí)干體現(xiàn)在不為人后、奮勇爭(zhēng)先;在我黨第一個(gè)百年目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的今天，每個(gè)可敬可愛中國(guó)人的實(shí)干體現(xiàn)在只爭(zhēng)朝夕、不負(fù)韶華。“道阻且長(zhǎng)，行則將至”，無(wú)論未來(lái)多遠(yuǎn)的路，只要腳踏實(shí)地的奮斗，中國(guó)夢(mèng)終將實(shí)現(xiàn)。因此，實(shí)干奮斗是我們成功的保障。

滿招損，謙受益。自滿于已取得的成績(jī),將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害;謙虛而時(shí)時(shí)改掉自己的不足,就能因此而得益處。“驕傲使人落后，虛心使人進(jìn)步”是同樣的道理。我們從小就聽過(guò)很多關(guān)于驕傲自滿和謙虛謹(jǐn)慎的事例：項(xiàng)羽雖有雄才大略，卻剛愎自用，不聽良言勸阻，鴻門宴“一失足成千古恨”，最終落得四面楚歌，烏江自刎;孔子被成為至圣先師，其言論總結(jié)成集的《論語(yǔ)》一書成為不朽的傳世經(jīng)典，“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”、“三人行，必有我?guī)熝?rdquo;、“知之為知之，不知為不知，是知也”等謙虛好學(xué)的金句深入人心。驕傲自滿的危害以及謙虛謹(jǐn)慎的意義，對(duì)每個(gè)人其實(shí)都不言而喻。因此，謙虛謹(jǐn)慎是我們成功的關(guān)鍵。

我們正處在邁向第二個(gè)百年目標(biāo)的偉大征程中，當(dāng)前世界格局也處于前所未有之大變局，只有繼續(xù)堅(jiān)持憂患意識(shí)、實(shí)干奮斗、謙虛謹(jǐn)慎的優(yōu)良傳統(tǒng)，才能早日實(shí)現(xiàn)人民幸福、民族復(fù)興、國(guó)家強(qiáng)盛的偉大目標(biāo)。

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