不妨把廣場(chǎng)舞換成太極拳

　　無(wú)論是現(xiàn)在的“廣場(chǎng)舞”，還是以后出現(xiàn)的其他鍛煉、休閑方式，如果能遵循中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，才可能更好地被社會(huì)接受。從這一點(diǎn)上說(shuō)，人們對(duì)“廣場(chǎng)舞”的抵觸，也正反映出傳統(tǒng)文化在現(xiàn)今精神生活中的缺位。

　　風(fēng)靡世界的“廣場(chǎng)舞”，在近期多次遭到周圍居民的圍攻，圍攻的辦法從潑糞、灑水到放狗咬，不一而足。國(guó)外的“舞者”則甚至有人因?yàn)閿_民，被警方帶走。反對(duì)跳的有反對(duì)的理由，因?yàn)椤皬V場(chǎng)舞”太吵，噪音太大，擾民了；跳舞的有跳舞的理由，畢竟廣場(chǎng)是公共場(chǎng)所，每個(gè)人都有在公共場(chǎng)所享受自由的權(quán)利，其間對(duì)錯(cuò)似乎很難判斷，于是人們想到了讓“廣場(chǎng)舞”低音降噪的辦法，估計(jì)即便如此，即便不再起沖突，“廣場(chǎng)舞”在國(guó)人心中也難有很好的名聲。但是試想一下，如果這些人不是跳“廣場(chǎng)舞”，而是在練中國(guó)傳統(tǒng)的太極拳，這個(gè)矛盾可能根本就不存在。

　　曾有外國(guó)人問(wèn)余秋雨，中國(guó)人的審美是不是有問(wèn)題？為什么餐館只喜歡大紅大綠的扎眼、俗艷。的確，餐館的中國(guó)特色一般都依靠中國(guó)紅之類的濃墨重彩來(lái)渲染，確實(shí)顯得中國(guó)審美很單調(diào)。余秋雨回答得很好，他提醒外國(guó)人別忘了，中國(guó)是唯一一個(gè)只用黑白兩色，就完美地描繪出大千世界的國(guó)家，那是中國(guó)的水墨畫(huà)，是審美的經(jīng)典。由此也可以想到，人們對(duì)“廣場(chǎng)舞”的抵觸的深層因素，還是因?yàn)樗�背離了中國(guó)文化中最傳統(tǒng)的東西。

　　老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)過(guò)，“五色令人目盲，五聲令人耳聾”，中國(guó)傳統(tǒng)文化談到養(yǎng)生時(shí)，最強(qiáng)調(diào)的是“虛靜”，就是提倡在繁雜的外界世界中，通過(guò)心的安靜帶動(dòng)身的平衡。這是具體的養(yǎng)生原理，也是整個(gè)民族甚至社會(huì)的普適性教化，因?yàn)檫@個(gè)哲理中，包含了自我約束，克己利他等元素，這些是包括太極拳在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)文化的共性。其實(shí)太極拳也有音樂(lè)伴奏，但是那種音樂(lè)是溫婉含蓄的，就算廣場(chǎng)上練太極拳的人把音樂(lè)放到最大，估計(jì)也不會(huì)引起“廣場(chǎng)舞”那么大的抵觸，。

　　在此重申，絕對(duì)沒(méi)有反對(duì)國(guó)人跳舞健身的意思，也不反對(duì)人們?cè)诠�共�?chǎng)所享受自由的權(quán)利，但是，無(wú)論是現(xiàn)在的“廣場(chǎng)舞”，還是以后出現(xiàn)的其他鍛煉、休閑方式，如果能遵循中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，才可能更好地被社會(huì)接受。從這一點(diǎn)上說(shuō)，人們對(duì)“廣場(chǎng)舞”的抵觸，也正反映出傳統(tǒng)文化在現(xiàn)今精神生活中的缺位。

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