校園不與鞋墊便 生計(jì)困窘鎖奶奶？

大學(xué)欲驅(qū)走在校擺攤20余年老太，學(xué)生求情望收留。

　　作者：楊光志

　　75歲老人張素婷，在河北師大老校區(qū)做了20多年縫縫補(bǔ)補(bǔ)的活計(jì)，師大搬到新校區(qū)后又來(lái)到新校區(qū)擺攤賣(mài)鞋墊。近日師大學(xué)生求助稱(chēng)，“鞋墊奶奶”疑遭學(xué)校驅(qū)趕。工作人員表示，這都是按學(xué)校規(guī)定辦事。（11月14目燕趙都市報(bào)）

　　“鞋墊奶奶”遭校方驅(qū)趕，師大學(xué)子呼吁大學(xué)校園多點(diǎn)人情味。這樣的新聞很煽情，看上去，這是城管思維在校園的體現(xiàn)，而同情老人，將成為普遍的共識(shí)，尤其在熱血學(xué)子那里，更是一碗現(xiàn)成的心靈雞湯，一場(chǎng)適合安慰慈善心的慣性工具和秀場(chǎng)。于是乎，“人情味”，帶著不可抗拒的道德壓力，讓企圖實(shí)現(xiàn)“全新校區(qū)全新秩序”的校方努力，毫無(wú)還手之力。

　　引起觀念沖突升級(jí)的表面因素，是舊校區(qū)遷至新校區(qū)這一時(shí)間節(jié)點(diǎn)，事實(shí)上，基于一種慣例生態(tài)，若一直是老校區(qū)，恐怕不會(huì)有這樣的沖突，就好像舊城改造，每一個(gè)舊城區(qū)都有熟悉的叫賣(mài)聲，每個(gè)大學(xué)老校區(qū)亦然。其觀念沖突也類(lèi)似，舊城區(qū)，包括廣大農(nóng)村，那雞犬之聲相聞，那互相容許的你今天占點(diǎn)便宜，我明天還點(diǎn)人情，都是原來(lái)熟人社會(huì)的人情味體現(xiàn)，但新的以小區(qū)為特色聚集了互不熟悉的人群在相鄰的空間生活，在物管的管理下定出的規(guī)矩，還能容許這種“雞犬之聲相聞”或者“隨便占便宜”嗎？

　　更為本質(zhì)的是，這75歲“鞋墊奶奶”能否被大學(xué)校園容許，是一個(gè)偽問(wèn)題，根本就不該由大學(xué)校園來(lái)解答。首先，這涉及社會(huì)保障及養(yǎng)老，主要是政府層面的事情，“鞋墊奶奶”是否真的需要每天靠賣(mài)點(diǎn)鞋墊來(lái)維持生計(jì)？又或是她其實(shí)是基于一種“做慣了不想改變”的生活慣例，或?qū)π�園風(fēng)景包括對(duì)孩子們的歡歌笑語(yǔ)有所留戀，而舍不得離開(kāi)校園？若是前者，當(dāng)呼吁其所在基層政府，加強(qiáng)對(duì)老人的生存扶植力度。我相信，在低保已應(yīng)保盡保的當(dāng)下語(yǔ)境里，“鞋墊奶奶”的生存，肯定不是靠學(xué)生施舍般地購(gòu)買(mǎi)她的鞋墊來(lái)維系，那能賺多少錢(qián)��？

　　而如果是后者，老人賣(mài)鞋墊不是基于生計(jì)困窘，只是想一如繼往地呆在學(xué)生堆里感受幸福與快樂(lè)，這個(gè)事就只關(guān)乎“記憶”，而不關(guān)乎“慈善”，以慈善為旗的所有義正辭嚴(yán)的吁請(qǐng)，就根本是使錯(cuò)了力，只具備一種自以為是的假象的神圣感。對(duì)此的解決辦法是，老人以另一種方式親近學(xué)生，而學(xué)生以更貼心的關(guān)注去讓老人開(kāi)心。

　　過(guò)度地吁請(qǐng)和聲援老人賣(mài)鞋墊，其實(shí)只是學(xué)子簡(jiǎn)單化地升華道德，表演善良，不恰當(dāng)?shù)亻_(kāi)辟一個(gè)安全而低成本的領(lǐng)地，借人酒杯，澆己塊壘，借老人做參照襯托，來(lái)安慰自己的基本良知。亦如陳亦迅的歌詞：只剩下不知疲倦的肩膀/擔(dān)負(fù)著簡(jiǎn)單的滿(mǎn)足。同時(shí)，這種吁請(qǐng)和聲援，也絕對(duì)實(shí)現(xiàn)不了老人想要的“穩(wěn)穩(wěn)的幸�！薄�

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