青春有詩(shī)和遠(yuǎn)方（青年觀）

　　來(lái)一次遠(yuǎn)行，可以清吾肺；讀一本好書(shū)，可以滌吾腸�！吧�活不是眼前的茍且，生活有詩(shī)和遠(yuǎn)方。”

　　不知從何時(shí)起，網(wǎng)絡(luò)上開(kāi)始熱衷給青年人貼標(biāo)簽，一時(shí)間，“高富帥”、“矮窮挫”、“白富美”等詞兒滿天飛。雖然大多時(shí)候，這只是一種戲謔和調(diào)侃，但無(wú)形中，也給青年的價(jià)值觀念形成壓力。仿佛成不了“高富帥”、“白富美”，就真的注定要“孤獨(dú)一生”。

　　這些直白地宣泄著物欲的標(biāo)簽，可以算作當(dāng)下成功標(biāo)準(zhǔn)單一化、庸俗化的一個(gè)縮影。社會(huì)日益多元化，可一些人的成功觀卻變得有些狹隘：男人有車有房有錢(qián)才夠成功，女人名包名表華服才算有派。如果簡(jiǎn)單以此辨成敗，那人生不“成功”也罷！

　　青年人，本應(yīng)引領(lǐng)時(shí)代潮流，但在紛雜輿論的裹挾下，一些人卻選擇了流俗，甘愿被庸俗的成功觀綁架。極端者揚(yáng)言“死也要死在編制里”，宣稱“寧愿坐在寶馬里哭，也不愿坐在自行車上笑”。價(jià)值觀的扭曲，令人心驚。

　　年輕人從學(xué)校的象牙塔邁入社會(huì)的十字街頭，面對(duì)各種誘惑往往會(huì)有些懵，是從俗還是故我？朱光潛先生曾有妙比，或可起到當(dāng)頭棒喝之功：“老莊經(jīng)過(guò)流俗化以后，其結(jié)果乃為白云觀以靜坐騙銅子的道士；佛學(xué)經(jīng)過(guò)流俗化以后，其結(jié)果乃為祈財(cái)求子的三姑六婆和禿頭肥腦的蠢和尚�！鼻嗄耆艘坏┻x擇流俗，則志氣難免消磨，激情就會(huì)減退，思維必將枯萎，理想也終將破滅。

　　當(dāng)然，不被庸俗的成功觀所裹挾，并不意味著安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。相反，從世俗的眼光中掙脫出來(lái)，“不以心為形役”，才能得一方清靜，真正實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。諸葛亮說(shuō)，“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，正是通過(guò)內(nèi)心的修煉來(lái)抵御世俗的侵襲，從而達(dá)到人生的大境界。楊善洲、郭明義這些先進(jìn)模范，也無(wú)不是在世俗的指點(diǎn)中踽踽獨(dú)行，最終大放人生之異彩。

　　青年人的價(jià)值觀還處在比較脆弱的時(shí)期，要抵御庸俗的成功觀，尚需培養(yǎng)定力，涵養(yǎng)精神。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)紛繁復(fù)雜的海量信息，要懂得過(guò)濾和取舍；面對(duì)無(wú)端的流言蜚語(yǔ)，要懂得保持平常心，以不變應(yīng)萬(wàn)變；面對(duì)瞬息變幻的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，要懂得尊重規(guī)律，實(shí)事求是。如此，才不至于被信息爆炸的旋流所裹挾，不至于在流言面前走向“憤青”和偏邪，才能在沒(méi)完沒(méi)了的“現(xiàn)實(shí)沖擊”下保持清醒，沉下心來(lái)，去腳踏實(shí)地地做一些有意義的事情。

　　青年樹(shù)立正確的價(jià)值觀，同樣需要社會(huì)的關(guān)懷和輿論的引導(dǎo)。一方面，社會(huì)需要為青年?duì)I造一個(gè)公平的環(huán)境和廣闊的平臺(tái)，“為青年馳騁思想打開(kāi)更浩瀚的天空，為青年實(shí)踐創(chuàng)新搭建更廣闊的舞臺(tái)，為青年塑造人生提供更豐富的機(jī)會(huì)，為青年建功立業(yè)創(chuàng)造更有利的條件”，讓每個(gè)年輕人都有人生出彩的機(jī)會(huì)。另一方面，媒體也應(yīng)當(dāng)努力傳播健康價(jià)值觀，傳遞正能量，而不是為了吸引眼球而肆意炒作，隨意給青年亂貼標(biāo)簽。

　　有句話說(shuō)得好：“生活不是眼前的茍且，生活有詩(shī)和遠(yuǎn)方�！� 大好青春，更應(yīng)如是。來(lái)一次遠(yuǎn)行，可以清吾肺；讀一本好書(shū)，可以滌吾腸。如此，徜徉在青春的道路上，即使他人笑我“不成功”，我也一樣可以面朝大海，春暖花開(kāi)。

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