2021年三支一扶公共基礎知識每日一練（11.15）

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一、單選題

1.“不唯上，不唯書，只唯實“體現(xiàn)的是堅持：

A.唯心主義

B.唯物主義

C.主觀主義

D.實用主義

【答案】B

【解析】第一步，本題考查哲學知識。

第二步，“不唯上、不唯書、只唯實”的觀點，是對辯證唯物主義哲學的發(fā)展。“不唯上、不唯書、只唯實”原則的提出，不僅為掌握和堅持實事求是的思想路線提供了具有補充作用和具有可操作性的思想方法原則，而且它更強調了實事求是原則在人們認識運動中的過程性特點，即在實踐中邁出的每一步都必須堅持唯物主義的原則，否則就會犯主觀主義和經(jīng)驗主義的錯誤。由此可知，B項符合題意，當選。

因此，選擇B選項。

【拓展】A項：唯心主義是馬克思主義哲學上的兩大基本派別之一，同唯物主義相對立的哲學思想體系。唯心主義的基本含義，是在思維和存在、精神和物質的關系這個哲學本體上，認為精神(意識)是世界的第一性質，物質是世界的第二性質。A項不符合題意，不當選。

C項：主觀唯心論或主觀唯心主義是一個哲學理論。其提出某主體的心靈，如其感覺、經(jīng)驗、意識、觀念和或意志等是世界中事物產生和存在的根源與基礎，而外部世界中的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，這些主觀精神的顯現(xiàn)。C項不符合題意，不當選。

D項：實用主義產生于19世紀70年代的現(xiàn)代哲學派別，在20世紀的美國成為一種主流思潮，對法律、政治、教育、社會、宗教和藝術的研究產生了很大的影響。D項不符合題意，不當選。

2.馬克思主義哲學的直接理論來源是：

A.德國古典哲學

B.17世紀英國唯物主義哲學

C.古代樸素唯物主義哲學

D.18世紀法國唯物主義哲學

【答案】A

【解析】第一步，本題考查哲學知識。

第二步，德國古典哲學是馬克思主義哲學的直接理論來源，其中主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。馬克思和恩格斯批判地吸取了黑格爾辯證法思想的合理內核和費爾巴哈唯物主義的基本內核，創(chuàng)立了一種嶄新的哲學——辯證唯物主義和歷史唯物主義。

因此，選擇A選項。

3.上層建筑的核心是：

A.政治法律思想

B.道德

C.武裝力量

D.國家政權

【答案】D

【解析】第一步，本題考查哲學知識。

第二步，上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟基礎上的社會意識形態(tài)以及與之相適應的政治法律制度和設施等的總和。它包括階級關系(基礎關系)、維護這種關系的國家機器、社會意識形態(tài)以及相應政治法律制度、組織和設施等。在階級社會中，政治法律制度和設施是上層建筑的重要組成部分，通常簡稱為政治上層建筑。政治思想、法律思想、哲學思想、文藝思想等意識形態(tài)諸種形式，通稱為是思想上層建筑。國家政權是上層建筑的核心。

因此，選擇D選項。

4.在下面各種觀點中，屬于典型客觀唯心主義的是：

A.荀子認為：天行有常，不為堯存，不為桀亡

B.王陽明主張：心外無物，心外無事，心外無暇

C.柏拉圖認為：“物質世界”是永恒“理念世界”的不完全的復制品

D.霍布斯認為：物體是不依賴于我們思想的東西

【答案】C

【解析】第一步，本題考查哲學知識。

第二步，客觀唯心主義認為在物質世界和人類產生之前就獨立存在著一種客觀精神(理念、理、絕對精神、絕對觀念等)，這種客觀精神在其發(fā)展過程中，產生了物質世界。因此，客觀精神在先，是物質世界的本原，是第一性的;物質世界在后，是客觀精神的表現(xiàn)和派生物，是第二性的。“物質世界”是永恒“理念世界”的不完全的復制品屬于典型客觀唯心主義觀點，把“理念世界”看做物質世界的本原，C項符合題意，當選。

因此，選擇C選項。

【拓展】A項：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”意為大自然的運行有其自身規(guī)律，這個規(guī)律不會因為堯的圣明或者桀的暴虐而改變，是古代樸素唯物主義代表觀點，即認為某一種或某幾種具體的物質形態(tài)是世界的本原。A項不符合題意，不當選。

B項：“心外無物，心外無事，心外無暇”是主觀唯心主義的觀點，它把個人的某種主觀精神，即題干中的心看作是世界上一切事物產生和存在的根源與基礎。B項不符合題意，不當選。

D項：“物體是不依賴于我們思想的東西”屬于唯物主義觀點，即世界的本原是物質。D項不符合題意，不當選。

5. 北斗人面對西方的技術壟斷和封鎖，一路披荊斬棘，不懈奮斗，使中國成為世界上第三個獨立擁有全球衛(wèi)星導航系統(tǒng)的國家。這說明：

A.人的實踐活動是歷史的、發(fā)展的

B.意識對人們認識世界和改造世界具有指導作用

C.把握矛盾普遍性是正確認識事物的基礎

D.發(fā)展的總趨勢是前進性和反復性的統(tǒng)一

【答案】A

【解析】第一步，本題考查唯物論知識。

第二步，實踐具有社會歷史性。人的實踐活動是歷史的、發(fā)展著的，在不同的歷史發(fā)展階段上，人類實踐的內容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的。北斗人面對西方的技術壟斷，不懈奮斗，使中國成為世界上第三個獨立擁有全球衛(wèi)星導航系統(tǒng)的國家，充分體現(xiàn)了該觀點。

因此，選擇A選項。

【拓展】B項：正確的意識對客觀事物的發(fā)展具有促進作用，錯誤的意識對客觀事物的發(fā)展起阻礙作用。B項排除。

C項：具體問題具體分析是正確認識事物的基礎，而非普遍性。正確認識事物的目的是為了正確解決矛盾，事物的矛盾各不相同，解決矛盾的方法也不可能千篇一律，只有具體問題具體分析，才能找到解決矛盾的正確方法。C項排除。

D項：事物發(fā)展的總趨勢是前進的，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。前途是光明的，道路是曲折的。任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一。在前進中有曲折，在曲折中向前進，是一切新事物發(fā)展的途徑。D項排除。

二、多選題

6.下列成語、俗語中屬于形而上學的有：

A.邯鄲學步

B.墨守成規(guī)

C.不以規(guī)矩，不成方圓

D.削足適履

【答案】ABD

【解析】本題考察馬克思主義哲學。

馬克思主義哲學意義上的形而上學指的是脫離實踐的，用孤立、靜止、片面的觀點觀察事物的思維方式，與辯證法相對立。

A項，“邯鄲學步”出自《莊子·秋水》,一個燕國人盲目模仿趙國邯鄲人走路的美妙姿態(tài)，結果不僅沒有學會，還忘記自己原本怎么走，比喻模仿人不到家，反把原來自己會的東西忘了。A項符合題意，當選。

B項，戰(zhàn)國時墨子一派善于守城，被稱為“墨守”，后以“墨守成規(guī)”比喻固執(zhí)舊法，一成不變。B項符合題意，當選。

C項，“不以規(guī)矩，不成方圓”出自《孟子·離婁上》，強調做任何事都要有一定的規(guī)則、法度，否則無法成功。并沒有體現(xiàn)出用孤立、靜止、片面的觀點看世界，C項不符合題意，排除。

D項，“削足適履”出自《淮南子·說林訓》，意思是因為鞋和腳的大小不一致，就把腳削去一塊來湊合鞋的大小，說明不顧具體條件，生搬硬套，沒有從變化的實際出發(fā)，屬于形而上學的做法。D項符合題意，當選。

因此，選擇ABD選項。

7.馬克思主義哲學理論包括：

A.辯證唯物主義

B.唯心主義

C.歷史唯物主義

D.空想主義

【答案】AC

【解析】第一步，本題考查哲學知識。

第二步，馬克思主義哲學理論是一種社會經(jīng)濟學的分析手段，擅長于用矛盾沖突的觀點分析社會中利益存在沖突的社會群體，是一套“經(jīng)典”的社會學理論。

A項：馬克思主義哲學即辯證唯物主義和歷史唯物主義。辯證唯物主義是由辯證的唯物論和唯物的辯證法、辯證唯物主義認識論三部分組成。辯證唯物主義是馬克思在批判地繼承了人類文化的優(yōu)秀成果，特別是在批判地吸收了黑格爾辯證法的“合理內核”和費爾巴哈唯物主義的“基本內核”的基礎上創(chuàng)立的。A項正確。

C項：歷史唯物主義，是哲學中關于人類社會發(fā)展一般規(guī)律的理論，馬克思主義哲學的重要組成部分�？茖W的社會歷史觀和認識、改造社會的一般方法論，由德國哲學家馬克思和恩格斯創(chuàng)立。C項正確。

由此可知，馬克思主義哲學理論包括：辯證唯物主義和歷史唯物主義。

因此，選擇AC選項。

【拓展】B項：唯心主義是兩大哲學基本派別之一，是同唯物主義相對立的哲學思想體系。唯心主義的基本含義，是在思維和存在、精神和物質的關系這個哲學本體上，認為精神(意識)是世界的第一性質，物質是世界的第二性質。主要代表人物：中國的陸九淵和王守仁，英國的貝克萊和德國的費希特等。唯心主義并不屬于馬克思主義哲學理論。B項錯誤。

D項：空想主義指的是人類通過大腦幻想而產生個人對虛擬世界的介入，往往把自己定位在現(xiàn)實中一個無法達到的角色或是自己所構想的美好世界，這種空想往往揭示出人強烈的而又無法達成的欲望�？障胫髁x并不屬于馬克思主義哲學理論。D項錯誤。

8.真理的相對性是指真理的：

A.客觀性

B.無限性

C.有限性

D.條件性

【答案】CD

【解析】第一步，本題考查認識論知識。

第二步，真理的相對性，即相對真理，是指真理的有條件性、有限性，即在一定條件下，人們對事物的客觀過程及其發(fā)展規(guī)律的正確認識總是有局限的、不完全的。

因此，選擇CD選項。

【拓展】真理的絕對性：人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識具有確定性、無條件性。

主要表現(xiàn)在：①就真理的客觀性而言，任何真理都是客觀事物及其規(guī)律的正確反映，都包括不以人的意志為轉移的客觀內容。②人類認識按其本性來說，能夠正確認識無限發(fā)展的物質世界，真理都是對無限發(fā)展的物質世界的接近。③從真理的發(fā)展來說，無數(shù)相對真理的總和構成絕對真理。

絕對真理和相對真理的辯證統(tǒng)一：①絕對真理和相對真理相互包含、相互依存。②真理永遠處于由相對走向絕對的轉化和發(fā)展過程中，這是真理的發(fā)展規(guī)律。

三、判斷題(正確為A，錯誤為B)

9. 唯物主義一元論同唯心主義一元論對立的根本點在于對本體論層面的哲學基本問題的不同解答。( )

A.正確

B.錯誤

【答案】A

【解析】第一步，本題考查哲學知識。

第二步，一元論是認為世界只有一個本原的馬原哲學學說，是本體論的分支的一個哲學學說。唯物主義的一元論肯定世界的本原是物質，唯心主義的一元論肯定世界的本原是精神。本體論是關于世界本身的存在和本質的理論，就是世界是什么的理論。物質和意識的對立，只有在本體論的范圍內、指出他們何者為第一性、何者為第二性才具有絕對的意義。唯物主義一元論同唯心主義一元論對立的根本點在于對本體論層面的哲學基本問題的不同解答。

因此，本題正確。

10.從感性認識到理性認識過程，再從理性認識到感性認識的過程，是認識過程的飛躍。( )

A.正確

B.錯誤

【答案】B

【解析】第一步，本題考查認識論知識。

第二步，認識發(fā)展的規(guī)律，認識的第一次飛躍是從感性認識到理性認識，認識的第二次認識是從理性認識到實踐。認識運動的反復性：對一個復雜事物的認識，往往是要經(jīng)過由實踐到認識，由認識到實踐的多次反復才能完成。認識運動的無限性：客觀世界是不斷發(fā)展的，人的認識運動也必然隨之不斷發(fā)展。

因此，本題錯誤。

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（編輯：wangshichao）