33:?jiǎn)芜x題、
《阿凡達(dá)》是卡梅隆花了12年才完成的一部片子,這12年里,他除了拍過(guò)幾部跟海洋有關(guān)的紀(jì)錄片之外,幾乎都在為《阿凡達(dá)》折騰,同時(shí)消失于媒體和公眾視線之外。結(jié)果影片上映才兩周,全球票房就直奔10億美元,離他那部創(chuàng)下14億美元票房紀(jì)錄的《泰坦尼克號(hào)》,距離也并不遙遠(yuǎn)。而中國(guó)導(dǎo)演呢,誰(shuí)會(huì)花12年的時(shí)間,去做一部完全不知道前景的影片?中國(guó)電影另外一個(gè)很墮落的地方是,隱形廣告已經(jīng)多到令人發(fā)指的地步,銅臭氣十足。馮小剛在《非誠(chéng)勿擾》受到批評(píng)后還說(shuō),這是國(guó)際通行做法。對(duì),《變形金剛》里的確有雪佛蘭,但是好萊塢是每部影片都會(huì)盡可能地往里拉贊助塞商標(biāo)么?我真的不是苛刻,但事實(shí)就是這樣,很多中國(guó)導(dǎo)演不是為觀眾在拍電影,甚至也不是為自己拍電影,他們只是為錢拍電影。相比之下,《阿凡達(dá)》是多么的純潔,可為什么這份純潔,反而是遠(yuǎn)比我們商業(yè)的美國(guó)人實(shí)現(xiàn)的呢?對(duì)劃?rùn)M線的語(yǔ)句理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A 卡梅隆用了12年精心制作,其間,他幾乎消失于媒體和個(gè)人公眾視線之外
B 卡梅隆用12年的時(shí)間,去做了一部完全不知道前景的影片
C 《阿凡達(dá)》是導(dǎo)演卡梅隆為觀眾為自己而創(chuàng)作的一部電影
D 《阿凡達(dá)》是一部沒(méi)有商業(yè)廣告的純潔電影
【答案】D
【解析】此處需要理解“純潔”的意思。從文段看,通過(guò)卡梅隆與中國(guó)導(dǎo)演的對(duì)比,作者否定的是中國(guó)導(dǎo)演那種急于求成、為錢而拍電影的態(tài)度,以及中國(guó)電影貼片廣告過(guò)多的情況。與之相對(duì)應(yīng),情況相反的,則是作者強(qiáng)調(diào)的“純潔”。A項(xiàng)對(duì)應(yīng)“不是急于求成”,B項(xiàng)對(duì)應(yīng)“不急于求成”、“不是為錢而拍電影”,C項(xiàng)對(duì)應(yīng)“不是為錢而拍電影”,這些都是作者贊成的純潔的行為,也是對(duì)劃線句子正確的理解。文段中并沒(méi)有說(shuō)《阿凡達(dá)》有沒(méi)有商業(yè)廣告的問(wèn)題,況且作者否定的只是過(guò)多地“貼片廣告”與“盡可能地往里拉贊助塞商標(biāo)”,而D項(xiàng)顯然是把“純潔”理解成了有無(wú)商業(yè)廣告,理解錯(cuò)誤,因此本題答案為D選項(xiàng)
34:?jiǎn)芜x題、
新詩(shī)擁有唐詩(shī)宋詞時(shí)代沒(méi)有的現(xiàn)代傳播手段,像詩(shī)的網(wǎng)絡(luò)生存,就是古人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不具備的條件。但是,新詩(shī)實(shí)際上很小眾。和唐詩(shī)宋詞相比,新詩(shī)的大眾化存在諸多困難。一是年輕的新詩(shī)不成熟,甚至迄今沒(méi)有形成公認(rèn)的審美標(biāo)準(zhǔn),詩(shī)人難寫(xiě),讀者難記,沒(méi)有像唐詩(shī)宋詞那樣化為民族文化傳統(tǒng),至今游離于家庭教育、學(xué)校教育及社會(huì)文化生活之外;二是新詩(shī)的發(fā)生更多地取法外國(guó),不來(lái)自民間,不來(lái)自傳統(tǒng),也不來(lái)自音樂(lè),主要借助默讀,與朗誦尤其與音樂(lè)的脫節(jié)成為傳播的大難題,把聲音還給詩(shī)歌乃當(dāng)務(wù)之急;三是和白居易的“為時(shí)而著”、“為事而作”不一樣,當(dāng)下有些詩(shī)人信服“私語(yǔ)化”傾向,使得公眾遠(yuǎn)離詩(shī)歌。高爾基有句話還是有道理的:“詩(shī)人是世界的回聲,而不僅僅是自己靈魂的保姆?!睙o(wú)論是小眾還是大眾,新詩(shī)都需不斷繼承創(chuàng)新,在多樣化格局中努力爭(zhēng)取傳播的大眾化效應(yīng)。對(duì)如何實(shí)現(xiàn)新詩(shī)的大眾化,分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A 讓新詩(shī)進(jìn)入家庭教育、學(xué)校教育及社會(huì)文化生活
B 倡導(dǎo)誦讀,并與音樂(lè)結(jié)合,把聲音還給新詩(shī)
C 杜絕“私語(yǔ)化”,倡導(dǎo)詩(shī)歌“為時(shí)而著”、“為事而作”
D 不斷繼承創(chuàng)新,爭(zhēng)取傳播的大眾化效應(yīng)
【答案】D
【解析】文段比較長(zhǎng),但是結(jié)構(gòu)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較清晰。首句提到問(wèn)題:新詩(shī)的大眾化還存在諸多問(wèn)題。接下來(lái)分別從三個(gè)方面講述新詩(shī)不能大眾化的原因。最后總結(jié),無(wú)論是小眾還是大眾,都需要不斷繼承創(chuàng)新。A、B、C三個(gè)選項(xiàng)分別對(duì)應(yīng)原文中新詩(shī)不能大眾化的原因,其中A選項(xiàng)對(duì)應(yīng)“一是年輕的新詩(shī)不成熟,甚至迄今沒(méi)有形成公認(rèn)的審美標(biāo)準(zhǔn),詩(shī)人難寫(xiě),讀者難記,沒(méi)有像唐詩(shī)宋詞那樣化為民族文化傳統(tǒng),至今游離于家庭教育、學(xué)校教育及社會(huì)文化生活之外”;B選項(xiàng)對(duì)應(yīng)“二是新詩(shī)的發(fā)生更多地取法外國(guó),不來(lái)自民間,不來(lái)自傳統(tǒng),也不來(lái)自音樂(lè),主要借助默讀,與朗誦尤其與音樂(lè)的脫節(jié)成為傳播的大難題,把聲音還給詩(shī)歌乃當(dāng)務(wù)之急”;C選項(xiàng)對(duì)應(yīng)“三是和白居易的‘為時(shí)而著’、‘為事而作’不一樣,當(dāng)下有些詩(shī)人信服‘私語(yǔ)化’傾向,使得公眾遠(yuǎn)離詩(shī)歌。高爾基有句話還是有道理的:‘詩(shī)人是世界的回聲,而不僅僅是自己靈魂的保姆’”。A、B、C都是正確的。由最后一句話可知,條件句是“無(wú)論大眾還是小眾”,創(chuàng)新并不是新詩(shī)走向大眾化所必要的條件。D選項(xiàng)的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。因此本題答案為D選項(xiàng)。
35:?jiǎn)芜x題、
科學(xué)天才是個(gè)人先天因素和后天因素與社會(huì)和文化環(huán)境綜合的產(chǎn)兒,他們脫離不了社會(huì)文化,更不可能脫離科學(xué)共同體或科學(xué)家群體。誠(chéng)如懷特所說(shuō):“一位天才——一位取得社會(huì)承認(rèn)的天才——乃是一個(gè)文化要素的某一重大綜合通過(guò)他而得以實(shí)現(xiàn)的人物。換話說(shuō),天才是他所從屬的文化作用的產(chǎn)物?!辈贿^(guò),在肯定天才科學(xué)家的偉大貢獻(xiàn)的同時(shí),對(duì)于一般科學(xué)家奠基性的或加磚添瓦的工作,我們也不低估,因?yàn)榭茖W(xué)天才畢竟不能玩空手道,無(wú)法建造空中樓閣——他的高超的理論歸根結(jié)底是基于眾多的實(shí)驗(yàn)資料和科學(xué)事實(shí)、基于前人創(chuàng)造的理論成果的。對(duì)“科學(xué)天才”的解說(shuō)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A 科學(xué)天才是自身因素和社會(huì)文化因素綜合的產(chǎn)兒
B 一位社會(huì)承認(rèn)的天才從屬于他的社會(huì)文化作用
C 成就科學(xué)天才的,還有一般科學(xué)家的奠基性或加磚添瓦的工作
D 科學(xué)天才的偉大貢獻(xiàn)來(lái)自眾多的實(shí)驗(yàn)資源和科學(xué)事實(shí)
【答案】D
【解析】A項(xiàng)對(duì)應(yīng)原文“科學(xué)天才是個(gè)人先天因素和后天因素與社會(huì)和文化環(huán)境綜合的產(chǎn)兒”。B選項(xiàng)對(duì)應(yīng)原文“一位天才——一位取得社會(huì)承認(rèn)的天才……是他所從屬的文化作用的產(chǎn)物”。C選項(xiàng)對(duì)應(yīng)原文最后一句話,分析最后一句話可知,科學(xué)天才之所以能做出偉大貢獻(xiàn),前人的工作功不可沒(méi),換句話說(shuō),成就科學(xué)天才的,除了其個(gè)人因素和社會(huì)文化因素外,還有“一般科學(xué)家奠基性的或加磚添瓦的工作”。文段的最后一句話說(shuō)“他的高超的理論歸根結(jié)底是基于眾多的實(shí)驗(yàn)資料和科學(xué)事實(shí)、基于前人創(chuàng)造的理論成果的”,可知眾多的試驗(yàn)資料、科學(xué)事實(shí)以及前人創(chuàng)造的理論成果是并列的關(guān)系。D選項(xiàng)的表述太過(guò)片面,否認(rèn)了前人創(chuàng)造的理論基礎(chǔ)。因此本題答案為D選項(xiàng)
36:?jiǎn)芜x題、
中華民族很早發(fā)現(xiàn)了宇宙旋律及生命節(jié)奏的秘密,因而以平和的音樂(lè)心境愛(ài)護(hù)現(xiàn)實(shí),美化現(xiàn)實(shí),但是卻輕視了科學(xué)工藝征服自然的權(quán)力。這使我們無(wú)法擺脫貧弱的處境。在生存競(jìng)爭(zhēng)劇烈的時(shí)代,我們受人侵略,受人欺侮,文化的美麗精神也不能長(zhǎng)保了,靈魂里粗野了,卑鄙了,怯懦了,我們也現(xiàn)實(shí)得不近情理了。我們喪盡了生活里旋律的美(盲動(dòng)而無(wú)秩序)、音樂(lè)的境界(人與人之間充滿了猜忌、斗爭(zhēng))。一個(gè)最尊重樂(lè)教、最了解音樂(lè)價(jià)值的民族沒(méi)有了音樂(lè)。這就是說(shuō)沒(méi)有了國(guó)魂,沒(méi)有了構(gòu)成生命意義、文化意義的高等價(jià)值。中國(guó)精神應(yīng)該往哪里去?對(duì)“宇宙旋律及生命節(jié)奏的秘密”分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A 這一秘密,創(chuàng)造了中華民族平和的心境,我們用它來(lái)愛(ài)護(hù)現(xiàn)實(shí)、美化現(xiàn)實(shí)
B 這一秘密的發(fā)現(xiàn),并不能使我們擺脫貧弱的處境
C 這一秘密的發(fā)現(xiàn)并不能使我們保護(hù)住“文化的美麗精神”
D 這一秘密,構(gòu)成了我們的國(guó)魂、生命意義和文化意義的高等價(jià)值
【答案】D
【解析】由“中華民族很早發(fā)現(xiàn)了宇宙旋律及生命節(jié)奏的秘密,因而以平和的音樂(lè)心境愛(ài)護(hù)現(xiàn)實(shí),美化現(xiàn)實(shí),但是卻輕視了科學(xué)工藝征服自然的權(quán)力。這使我們無(wú)法擺脫貧弱的處境?!边@兩句話中可知,A、B項(xiàng)正確。由原文“在生存競(jìng)爭(zhēng)劇烈的時(shí)代,我們受人侵略,受人欺侮,文化的美麗精神也不能長(zhǎng)保了”可知C選項(xiàng)表述正確。文段的最后一句話說(shuō)“一個(gè)最尊重樂(lè)教、最了解音樂(lè)價(jià)值的民族沒(méi)有了音樂(lè),這就是說(shuō)沒(méi)有了國(guó)魂……”,意思是音樂(lè)是我們的國(guó)魂,是構(gòu)成生命意義和文化意義的高等價(jià)值,主語(yǔ)是音樂(lè),而不是“宇宙旋律及生命節(jié)奏的秘密”,D項(xiàng)偷換主語(yǔ)。因此,本題答案為D選項(xiàng)