9：單選題、

關于唐代詩人及詩歌，下列說法不正確的是（    ）。

A “小李杜”指的是李商隱、杜牧

B 王維和孟浩然是邊塞詩的代表作家

C 杜甫的詩因為反映了安史之亂時的社會現實而被稱為“詩史”

D “海內存知己，天涯若比鄰”是王勃的名句

【答案】B

【解析】A項史上有“大李杜”、“小李杜”之稱，前者稱的是李白、杜甫，后者指的是李商隱、杜牧。B項唐代是我國歷史上詩歌最繁榮的時期，其中有兩個重要的詩歌風格，“田園詩”和“邊塞詩”，前者的代表是王維和孟浩然，后者的代表是岑參和王昌齡等。C項杜甫被稱為“詩圣”，因為其詩注重寫實，是現實主義的詩人，杜甫生活在唐代中后期，很多詩歌反映了安史之亂時的社會現實而被稱為“詩史”。D項“海內存知己，天涯若比鄰”是“初唐四杰”之一的王勃《送杜少府之任蜀州》中的名句，此外還有名篇《滕王閣序》。故而本題選擇B

【拓展】唐代是中國歷史上詩歌發(fā)展的鼎盛時期。涌現出了不同的流派如：田園詩人王維有“詩佛”之稱，代表作《九月九日憶山東兄弟》、送《元二使歸京》等），孟浩然世稱“孟襄陽”代表作：《春曉》、《宿建德江》等；邊塞詩人：岑參《送武判官歸京》、王昌齡《出塞》、高適《別董大》等

10：單選題、

我國歷史上曾有一些人因參與處理中央政權與少數民族政權的關系而知名，下列對應不正確的是（    ）。

A 霍去病---匈奴

B 岳飛---女真

C 文天祥---蒙古

D 于謙---鮮卑

【答案】D

【解析】A項霍去病是漢武帝時期出擊匈奴的猛將。B項岳飛是南宋時期抗金（女真）名將。C項文天祥南宋時期名臣，代表作《過零丁洋》，面對蒙古，在崖山戰(zhàn)役后，文天祥被俘并押到廣州。D項于謙是明代中期重臣，在土木堡之變后力排南遷之議，組織了北京保衛(wèi)戰(zhàn)，瓦剌兵逼京師，督戰(zhàn)，擊退之。這里的瓦剌是蒙古民族在明代的稱呼。所以，本題不正確的是D

【拓展】文天祥《過零丁洋》辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁人生自古誰無死？留取丹心照汗青于謙（1398年5月13日—1457年2月16日），字廷益，號節(jié)庵，漢族，明代名臣，民族英雄。官至少保，世稱于少保。祖籍考城（今民權縣），故里在今民權縣程莊鄉(xiāng)于莊村。于謙的曾祖于九思在元朝時離家到杭州做官，遂把家遷至錢塘太平里，故史載于謙為浙江錢塘人。于謙與岳飛、張煌言并稱“西湖三杰”

11：單選題、

關于中國傳統(tǒng)節(jié)日寒食節(jié)，下列說法不正確的是（    ）。

A 是農歷中的二十四節(jié)氣之一

B 這一天人們按照習俗吃冷食

C 是為了紀念春秋時的介子推

D “且將新火試新茶”說的是節(jié)日之后的情景

【答案】A

【解析】A項寒食節(jié)也稱“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”，在清明節(jié)前一二日，但并非二十四節(jié)氣之一。這一天，禁煙火，只吃冷食。在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗雞等風俗。寒食節(jié)綿延兩千余年，相傳源于紀念春秋時晉國介子推。寒食節(jié)是漢族傳統(tǒng)節(jié)日中惟一以飲食習俗來命名的節(jié)日。“且將新火試新茶”來自蘇軾《憶江南·超然臺作》，全詞為“春未老，風細柳斜斜。試上超然臺上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。寒食后，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華?！闭f的是寒食節(jié)過后人們重新生火煮新茶的情景。故而本題選擇A

【拓展】本題可以直接根據二十四節(jié)氣歌排除選擇項春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。依次為立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大署、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒

12：單選題、

下列短語能體現“實踐是認識的來源”這一哲學原理的是（    ）。

A 三個臭皮匠，頂一個諸葛亮

B 城門失火，殃及池魚

C 近水知魚性，靠山識鳥音

D 星星之火，可以燎原

【答案】C

【解析】A項“三個臭皮匠，頂一個諸葛亮”反映的是馬克思哲學中的群眾是實踐的主體，是真正的英雄，另外還反映出量的優(yōu)勢可彌補質的不足。B項“城門失火，殃及池魚”體現的是聯系的多樣性。D項“星星之火，可以燎原”反映的是量變與質變的辯證關系原理。C項“近水知魚性，靠山識鳥音”體現了實踐是認識的來源，實踐是檢驗認識的唯一標準。故而本題選擇C

【拓展】“不入虎穴，焉得虎子”、“吃一塹，長一智”、“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”、“路遙知馬力，日久見人心”、“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也”、沒有調查就沒有發(fā)言權。反映的都是實踐和認識的關系原理