73：單選、
觀察，是對現(xiàn)象在自然條件下進行考察，是搜集科學(xué)事實獲取感性知識的基本途徑，也是發(fā)展和檢驗科學(xué)理論的基礎(chǔ)。什么叫在“自然條件”下呢？這是指人對自然環(huán)境不加任何控制，比如考察自然界的動物，而不是動物園中的動物。但這種考察不是盲目的行動，而是把視覺積極調(diào)動起來“觀”，讓思維積極活動起來“察”，觀其特點，察其同異，目的是發(fā)現(xiàn)其中具普遍性的現(xiàn)象以及現(xiàn)象間的聯(lián)系，最后為理論研究提供有關(guān)的事實基礎(chǔ)。這段文字的主要意思是解釋（ ）。
A “觀察”的含義
B “考察”的含義
C “自然條件”的含義
D “觀察”與“考察”的區(qū)別
【答案】A
【解析】文段開門見山地給出了“觀察”的定義，然后又對定義中的“自然條件”進行了闡述；“比如考察自然界的動物……”這幾句話是對“觀察”一詞的舉證。最后進一步解釋說明“觀察”的含義，故文段主要闡述的是“觀察”一詞的含義。因此，本題選A
【糾錯】C項是在解釋“自然條件”時所舉的一個例子，片面；B項對“自然條件”的闡述包含在觀察的含義中，片面；D項文段未對兩者做對比，是無中生有項，排除
74：單選、
所謂寬容乃是說已成勢力對于新興流派的態(tài)度，正如壯年人的聽任青年的活動；其重要的根據(jù)，在于活動變化是生命的本質(zhì)，無論流派怎么不同，但同樣注重個性發(fā)展，現(xiàn)象上或是反抗，在全體上實是繼續(xù)，所以應(yīng)該寬容，聽其自由發(fā)育。關(guān)于“寬容”，這段話沒有提及的內(nèi)容是（ ）。
A 寬容乃是已成勢力對于新興流派的態(tài)度
B 寬容正如壯年人的聽任青年的活動
C 寬容的根據(jù)在于活動變化是生命的本質(zhì)
D 寬容始終是新興流派對于已成勢力的反抗
【答案】D
【解析】由原文“所謂寬容乃是說已成勢力對于新興流派的態(tài)度”可知，寬容的主體是已成勢力，客體是新興流派，即已成勢力對于新興流派的一種態(tài)度，D項主客體關(guān)系倒置，且說法錯誤，并非是反抗而是態(tài)度，不符合文段意思。故正確答案為D
75：單選、
我們不論描寫什么事物，要表現(xiàn)它，唯有一個名詞；要賦予它運動，唯有一個動詞；要得到它的性質(zhì)，唯有一個形容詞。我們必須持續(xù)不斷地苦心思索，非發(fā)現(xiàn)這個唯一的名詞、動詞和形容詞不可，僅僅發(fā)現(xiàn)與這些名詞、動詞和形容詞相類似的詞句是不行的，也不能因為思索困難，就用類似的詞句敷衍了事。這段話描寫的作家的寫作態(tài)度是（ ）。
A 語不驚人死不休
B 無一字無來歷
C 敬畏文字推敲琢磨
D 創(chuàng)作要追求真實
【答案】C
【解析】文段必要條件詞“必須”之后引導(dǎo)出作者觀點“非發(fā)現(xiàn)這唯一的名詞、動詞和形容詞不可”，和根據(jù)其后的“不能因為思索困難，就用類似的詞句敷衍了事?！笨芍亩蔚膽B(tài)度是追求準(zhǔn)確，也就是使用文詞要最大限度追求精準(zhǔn)，即推敲文字，因此C項最為準(zhǔn)確
【糾錯】A項談到的創(chuàng)作時語言的創(chuàng)作與錘煉，但它側(cè)重是從結(jié)果上來說的，言語必須能夠驚人。而文段探討的是選擇描寫詞語的過程應(yīng)該下苦功夫，并非結(jié)果；B項強調(diào)每個字詞都應(yīng)該有來歷，強調(diào)的同樣是描寫詞語的效果并非篩選過程；而D項的真實在原文中并無表現(xiàn)
76：單選、
對歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的殘酷統(tǒng)治懷有深深的憤慨的人們，往往把中世紀(jì)說成是漫漫長夜和科學(xué)的空白時期，為后人描述了一段科學(xué)上慘淡蒼白的歷史。事實上，這樣的描述也不為過。然而人類總是要進步，無論多么黑暗的時代，它能禁錮人的手足，卻無法阻止人們的實踐；它能砍下人的頭顱，卻無法取消人的思考。這段話顯示在歐洲中世紀(jì)（ ）。
A 科學(xué)發(fā)展一片空白
B 科學(xué)仍然有所發(fā)展
C 人們完全無法思考
D 每天都是漫漫長夜
【答案】B
【解析】文段中有一個重要的轉(zhuǎn)折詞“然而”，據(jù)此可知“人類總是要進步”是文段所要強調(diào)的內(nèi)容。由后文“卻無法阻止人們的實踐”“卻無法取消人們的思考”又可以得出，即使在黑暗的時代，人們依然在實踐，依然在思考，那么科學(xué)就必將依然有所發(fā)展。故選B
【糾錯】文段強調(diào)的是“人類總是要進步”，是積極傾向的意思，而A、C、D均表達(dá)消極傾向，排除