45：?jiǎn)芜x、

文化力作為一種力量，究其本質(zhì)，它不是一種直接作用的力，其顯現(xiàn)及發(fā)揮必然要通過一定的載體或媒介。要么是附著于人們的思想觀念或是精神理念上，要么是物化在一定的物質(zhì)產(chǎn)品或精神產(chǎn)品上。只有通過精神的或者物質(zhì)的載體，文化力才有了真實(shí)的存在。因此，當(dāng)文化力幾經(jīng)轉(zhuǎn)化后，其作用的發(fā)揮在時(shí)間上就必然有一個(gè)延遲的過程。也就是說，文化力并不是那種立竿見影式的顯在力量，不可能由人們隨心所欲地控制和主宰，多少有一些看得見摸不著的意味在里面。這也正是千百年來人們對(duì)文化力認(rèn)識(shí)一直較為模糊的根本原因之一。作者通過這段文字意在（    ）。

A 說明文化力是一種軟實(shí)力

B 表明文化力的表現(xiàn)形式是多樣的

C 闡釋文化力本質(zhì)上具有依賴性質(zhì)

D 解釋人們對(duì)文化力認(rèn)識(shí)不清的原因

【答案】C

【解析】這是一道意圖判斷題。根據(jù)“其顯現(xiàn)及發(fā)揮必然是通過一定的載體或媒介”，“通過精神的或者物質(zhì)的載體，文化力才有了真實(shí)的存在”，也只有這樣，文化力才能夠“顯現(xiàn)力量”，才可能為人們所“控制”，這些都在說明文化力本身是不能夠獨(dú)立存在，必須借助于他物，也就是說文化力在本質(zhì)上是有依賴性的。因此，本題正確答案為C選項(xiàng)

【糾錯(cuò)】A、B兩項(xiàng)在文中均未體現(xiàn)。D項(xiàng)原文段是說文化力的依賴性只是人們對(duì)文化力認(rèn)識(shí)模糊的原因之一，而不是認(rèn)識(shí)不清

46：?jiǎn)芜x、

公平正義不僅是一個(gè)主觀認(rèn)知的問題，也是一個(gè)客觀的可選擇性問題；不僅是一個(gè)靜態(tài)的問題，也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。在認(rèn)知問題上，我們需要通過媒體、輿論構(gòu)建一個(gè)基本的社會(huì)認(rèn)同。從客觀的角度看，社會(huì)體制應(yīng)該提供讓人們各得其所的路徑選擇機(jī)會(huì)，比如，當(dāng)有的人在接受普通高等教育上不能得到滿足時(shí)，他可以轉(zhuǎn)向職業(yè)技術(shù)教育；當(dāng)有的人不愿意接受特定工作崗位時(shí)，他有機(jī)會(huì)享受失業(yè)保險(xiǎn)的擔(dān)保。也就是說，社會(huì)體制應(yīng)該在某個(gè)時(shí)間和空間中盡可能滿足絕大多數(shù)人們的要求，即使當(dāng)人們?cè)谶@個(gè)時(shí)空結(jié)構(gòu)中暫時(shí)得不到滿足，難以達(dá)成公平正義時(shí)，理想的社會(huì)體制也應(yīng)該可以給他創(chuàng)造條件，讓他看到希望，能在后續(xù)的某個(gè)時(shí)空結(jié)構(gòu)中享受公共產(chǎn)品的陽光。這段文字意在闡述（    ）。

A 公平正義的本質(zhì)屬性

B 公平正義的實(shí)現(xiàn)途徑

C 公平正義是可以被建構(gòu)的

D 公平正義實(shí)現(xiàn)的重要途徑

【答案】B

【解析】這是一道意圖判斷題。文段是從“認(rèn)知問題上”和“客觀的角度”即從主觀和客觀上講述了如何實(shí)現(xiàn)公平正義，也就是實(shí)現(xiàn)公平正義的途徑。故選B

47：?jiǎn)芜x、

循環(huán)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)經(jīng)濟(jì)在考慮自然資源時(shí)，不僅視其為可利用的資源，而且視其為需要維持良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)；在考慮科學(xué)技術(shù)時(shí)，不僅考慮其對(duì)自然的開發(fā)能力，而且要充分考慮到它對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的維系和修復(fù)能力，使之成為有益于環(huán)境的技術(shù)；在考慮人自身發(fā)展時(shí)，不僅考慮人對(duì)自然的改造能力，而且更重視人與自然和諧相處的能力，重視促進(jìn)人的全面發(fā)展。這段文字表達(dá)了循環(huán)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)理念中的（    ）。

A 系統(tǒng)性

B 價(jià)值觀

C 生產(chǎn)觀

D 環(huán)保觀

【答案】B

【解析】文段是分分結(jié)構(gòu)，主要是在講循環(huán)經(jīng)濟(jì)與自然經(jīng)濟(jì)在“考慮自然資源、科學(xué)技術(shù)、人自身發(fā)展”時(shí)所持態(tài)度及看法?！皟r(jià)值觀”是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。因此，本題正確答案為B選項(xiàng)

【糾錯(cuò)】根據(jù)題意，首先可以排除C、D兩項(xiàng)片面的表述；A中的“系統(tǒng)性”是指以系統(tǒng)的觀點(diǎn)看自然界，系統(tǒng)是自然界物質(zhì)的普遍存在形式，揭示了自然界物質(zhì)系統(tǒng)的整體性、關(guān)聯(lián)性、層次性、開放性、動(dòng)態(tài)性和自組織性；與題意不符

48：?jiǎn)芜x、

研究表明，把在電動(dòng)跑步機(jī)上45分鐘的鍛煉改為到附近公園慢跑，可以減少將近1公斤的二氧化碳排放量；不用洗衣機(jī)甩干衣服，而是讓其自然晾干，這可以減少2.3公斤的二氧化碳排放量；在午餐休息時(shí)間和下班后關(guān)閉電腦及其顯示器，可以將這些電腦的二氧化碳排放量減少三分之一；改為節(jié)水型沐浴噴頭，不僅可以節(jié)水，還可以使熱水淋浴所導(dǎo)致的二氧化碳排放量減少一半。作者通過這段文字最可能想表達(dá)的意思是（    ）。

A 自然的生活方式能夠節(jié)能

B 節(jié)能意識(shí)十分重要

C 普通民眾可以對(duì)節(jié)能做出貢獻(xiàn)

D 節(jié)能必須從一點(diǎn)一滴做起

【答案】C

【解析】這段文字列舉了從日常生活到平常工作中可以采取的節(jié)能方式從而達(dá)到減少二氧化碳排放的目的，而這些行為的主體都是普通的民眾，因此，本題選擇C項(xiàng)最合適

【糾錯(cuò)】A選項(xiàng)的“自然的生活方式”表述不準(zhǔn)確。B選項(xiàng)只停留在意識(shí)階段，而顯然文段說的都是行為。D選項(xiàng)是干擾選項(xiàng)，其“必須”的表述太過絕對(duì)且“一點(diǎn)一滴”的表述也不夠準(zhǔn)確