25：單選、

政府當然應該接受批評，但批評的基礎應該是事實，而不是謠言。如城管，你可以批評授權過度，也可以批評一些地區(qū)沒有將城管納入體制編制帶來的執(zhí)法傾向的不當，但在網上整天發(fā)一些沒有時間，沒有地點，沒有準確事實描述的圖片故事，就不是一種正常的批評。這段文字意在說明（   ）

A 政府應該接受人民的合理批評

B 只有走正規(guī)的渠道，批評政府才能奏效。

C 批評政府應該有理有據，遵循事實。

D 批評政府不能煽動民眾情緒。

【答案】C

【解析】文段首句是核心觀點，根據轉折詞“但”得出重點應是“批評的基礎應該是事實，而不是謠言。”文段后面部分則是舉例論證，屬于非重點部分。故本題選C項

【糾錯】A項主體錯誤，文中的主體并非政府，而是針對對政府的批評。B項“走正規(guī)渠道”未能指出重點。D項中煽動民眾情緒，文中并未體現

26：單選、

經典會被一代代人重讀，這樣文化尤其是作為精髓的文化就有了傳承，當然有些也是隔代遺傳，甚至經過世紀塵封。有些經典的命運非常孤獨，有些好得多，經典是時間的造物，在時間中它又有了自己的歷史，一些讀者會把自己的命運加入進來，經典不怎么時髦，經典是安靜的，經典等待著，它必須等到一個好的讀者才能復活，這個讀者有多好，它就能夠復活的多好。這段文字的主要說明了（  ）

A 重讀經典有利于文化傳承

B 經典的生命需要讀者來重塑

C 塵封的經典更值得去品味

D 經典的命運各不相同

【答案】B

【解析】文段前部分介紹了經典的各種不同命運，并認為經典的命運與讀者息息相關“讀者會把自己的命運加入進來”。最后一句體現了作者的核心觀點，“它必須等到一個好的讀者才能復活，這個讀者有多好，它就能夠復活得多好?！闭f明經典需要好的讀者來解讀復活，B項即為該句的同義替換，因此答案為B項

【糾錯】A項出現在文段前部分，介紹了經典的意義，但非文段的重點。C項有個“更”字，但文中并為將“塵封的經典”與其他經典進行比較。D項在文中屬于核心觀點之前的鋪墊，故而排除

27：單選、

中國中古政治制度有秦漢與隋唐兩大典型，其組織與運用截然不同，然秦漢型如何一變?yōu)樗逄菩?，則由魏晉南北朝三百數十年間政治社會情勢之積漸變有以致之，非出某一人物之特意革創(chuàng)者。故魏晉南北朝時代之制度，其本身雖不成一典型，然欲觀秦漢制度如何沒落，隋唐制度如何新生，則必當于此一紛亂時代求之。這段文字意在說明（   ）

A 研究魏晉南北朝歷史的意義重大

B 中國中古政治制度發(fā)展脈絡較為模糊

C 魏晉南北朝是秦漢與隋唐的過渡時期

D 政治制度的沿革不以人的意志為轉移

【答案】A

【解析】關聯(lián)詞“故”表結果，重點分析這一結論。通過“然”（表轉折）得出文段重在強調“欲觀秦漢制度如何沒落，隋唐制度如何新生，則必當于此一紛亂時代求之”，即魏晉南北朝時期的制度對于研究秦漢制度如何演化成隋唐制度有著重要的意義，因此可知作者的言外之意是要呼吁人們關注魏晉南北朝時期歷史的研究，因此答案為A項

【糾錯】B項文中并未提及。C項是客觀事實項，并未涉及文段核心觀點，屬作者意在強調的內容。D項屬于文段原因部分，非文段主要內容的合理引申

28：單選、

孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子位諸侯，得乎諸侯為大夫?！边@段文字體現了（   ）

A 民主思想

B 民粹思想

C 民本思想

D 民生思想

【答案】C

【解析】孟子這段文字的意思是說：“百姓最為重要，代表國家的土神谷神其次，國君為輕。所以，得到民心的做天子，得到天子歡心的做國君，得到國君歡心的做大夫。這句話的重點強調的是百姓的重要性，所以要以民為本。選擇C項

【糾錯】B民粹思想認為平民的利益被社會中的精英所壓制或阻礙，而國家這個工具需要從這些自私自利的精英團體復原健康，用來改善全民的福祉和進