149：?jiǎn)芜x、

對(duì)“對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化中的某些觀念，不能視為幾何學(xué)中的公理”一句理解不正確的是（    ）。

A 中國(guó)傳統(tǒng)文化中的某些觀念不符合現(xiàn)代的科學(xué)觀

B 對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念必須進(jìn)行現(xiàn)代證明

C 中國(guó)傳統(tǒng)文化中的某些觀念并非科學(xué)

D 中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念不能用來(lái)證明其他現(xiàn)象

【答案】D

【解析】定位材料第一段，根據(jù)“對(duì)傳統(tǒng)文化觀念進(jìn)行現(xiàn)代詮釋亦即證明，是我們提倡的科學(xué)態(tài)度”，可知B項(xiàng)正確；其后的舉例可知，因此A、C項(xiàng)正確；D項(xiàng)錯(cuò)誤，文段中沒(méi)有說(shuō)明，是無(wú)中生有的錯(cuò)誤，故正確答案為D.

150：?jiǎn)芜x、

對(duì)于“普通和諧”的“普通”的現(xiàn)代解釋?xiě)?yīng)該是（    ）。

A 時(shí)空兩無(wú)限

B 平凡的

C 正常的，非畸形

D 通常，一般

【答案】A

【解析】定位文段第二段，先人倡導(dǎo)“普通和諧”，今人也倡導(dǎo)“普通和諧”，因此他們的根本屬性都是“和諧”，根據(jù)下文，“在時(shí)空兩無(wú)限中，根本屬性是和諧的”，可見(jiàn)“普通”的含義是時(shí)空兩無(wú)限。故正確答案為A

151：?jiǎn)芜x、

作者認(rèn)為“今天尤不宜再大唱‘內(nèi)圣外王’的高調(diào)”的原因是（    ）。

A 現(xiàn)代社會(huì)需要科學(xué)的管理體系調(diào)節(jié)矛盾、解決問(wèn)題

B 現(xiàn)代社會(huì)的矛盾已經(jīng)不同于“內(nèi)圣外王”時(shí)期的社會(huì)矛盾

C 只有依靠強(qiáng)大的外部強(qiáng)制力才能解決問(wèn)題

D “內(nèi)圣外王”是封建思想的殘余，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)其批判

【答案】A

【解析】根據(jù)“所以，今天尤不宜再大唱‘內(nèi)圣外王'的高調(diào)”的“所以”一詞可知，其原因在上文——“現(xiàn)代社會(huì)面臨著種種深刻的矛盾和問(wèn)題，它需要科學(xué)的管理系統(tǒng)來(lái)調(diào)節(jié)來(lái)解決”因此A項(xiàng)正確

152：?jiǎn)芜x、

文章最后一段中“發(fā)展這一點(diǎn)還不夠”中的“這一點(diǎn)”指的是（    ）。

A “內(nèi)圣外王之道”

B 對(duì)傳統(tǒng)文化觀點(diǎn)揚(yáng)棄

C 時(shí)刻以科學(xué)的觀點(diǎn)武裝頭腦

D 將傳統(tǒng)文化觀點(diǎn)加以分析形成體系

【答案】B

【解析】定位“發(fā)展這一點(diǎn)還不夠”，根據(jù)就近指代原則，是指上文的內(nèi)容，其上一句“這并不是......恰恰相反，我們認(rèn)為，沒(méi)有......就沒(méi)有......”說(shuō)的是即現(xiàn)代中國(guó)還要吸取外來(lái)文化，并講究科學(xué)的態(tài)度，對(duì)傳統(tǒng)文化要批判地繼承，因此B項(xiàng)正確