121：單選、

現(xiàn)代西方美學,一反過去傳統(tǒng)的哲學方法，而走向心理學美學與科學美學。心理學美學用科學方法研究人的審美心理，偏重于主體；科學美學則用科學方法分析審美對象的結(jié)構(gòu)與功能，偏重于客體。但不管采用哪種方法，他們都認為對美的本質(zhì)（美的定義）問題作無窮無盡的哲學上的思辨性探討，沒有什么意義。由此可知（    ）。

A 現(xiàn)代西方美學認為，傳統(tǒng)美學的哲學思考沒有意義，方法也不科學

B 心理學美學研究人的審美心理，側(cè)重于對審美對象主體及內(nèi)容的研究

C 科學美學側(cè)重研究審美客體，即對審美對象的結(jié)構(gòu)與功能進行科學分析

D 應(yīng)該拋棄對美的本質(zhì)問題的哲學探討

【答案】C

【解析】題干中提到“科學美學則用科學方法分析審美對象的結(jié)構(gòu)與功能，偏重于客體”，C項與題干中提到的內(nèi)容表達的意思一致。所以C選項是正確答案。

【糾錯】A項“現(xiàn)代西方美學認為，傳統(tǒng)美學的哲學思考沒有意義，方法也不科學”，而題干中說的的是“對美的本質(zhì)問題作無窮無盡的哲學上的思辨性探討，沒有什么意義”，強調(diào)的是不應(yīng)該做過多的研究，而不是完全沒有意義，所以A項不正確，排除。B項“心理學美學研究人的審美心理，側(cè)重于對審美對象主體及內(nèi)容的研究”，而題干提到“心理學美學偏重于主體”，所以B項不正確，排除。D項“應(yīng)該拋棄對美的本質(zhì)問題的哲學探討”，而題干中說到的是不要應(yīng)該過多的研究而不是不研究，所以D項不正確，排除。

122：單選、

桌子上有4個杯子，每個杯子上寫著一句話，第一個杯子：“所有的杯子中都有啤酒”；第二個杯子：“本杯中有可樂”；第三個杯子：“本杯中沒有咖啡”；第四個杯子：“有些杯子中沒有啤酒”。4句話中只有一句是真話，那么（    ）為真。

A 所有的杯子中都有啤酒

B 所有的杯子中都沒有可樂

C 第三個杯子中有咖啡

D 第二個杯子中有可樂

【答案】C

【解析】由題干中第一個杯子上的話和第四個杯子上面寫的話為矛盾關(guān)系，而矛盾關(guān)系必須一真一假，而題干告訴我們四句話中只有一句話為真，而真的在第一個杯子和第四個杯子之中，所以第二個杯子和第三個杯子的話都說假的。由第二個杯子：“本杯中有可樂”為假，可知第二杯中沒有可樂。由第三個杯子：“本杯中沒有咖啡”為假，可知第三個杯子中有咖啡。所以C選項是正確答案。

123：單選、

氣象學家稱，當他們設(shè)計出能夠刻畫大氣層一切復(fù)雜細節(jié)的準確數(shù)學模型的時候，他們就能作出完全準確的天氣預(yù)報。這其實是一種似是而非的夸耀，這種夸耀永遠無法被證明是錯的，因為任意一次天氣預(yù)報只要有失誤，就能在相關(guān)的數(shù)學模型上找到不準確之處。因此，氣象學家的這種宣稱是沒有意義的。以下（    ）如果為真，最能作為駁斥上述觀點（即氣象學家的宣稱沒有意義）的依據(jù)。

A 某些不同尋常的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)可以作為準確天氣預(yù)報的基礎(chǔ)，即使確切的原因機制尚不明了

B 隨著數(shù)學模型的準確性越來越高，天氣預(yù)報的準確性也越來越高

C 像火山爆發(fā)這樣的災(zāi)難性事件之氣象后果的數(shù)學模型正在開始構(gòu)建

D 現(xiàn)代天氣預(yù)報已達到85％的準確率

【答案】B

【解析】論點是，氣象學家的這種宣稱是沒有意義的，而要反駁它，即要證明氣象學家的宣傳有意義。氣象學家的觀點是：當他們設(shè)計出能夠刻畫大氣層一切復(fù)雜準確數(shù)學模型的時候，就能作出完全準確的天氣預(yù)報。由此可得，B選項是最能肯定氣象學家的觀點的，也即最能駁斥“氣象學家的宣稱沒有意義”的觀點。所以B選項是正確答案。

【糾錯】A項中“某些不同尋常的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)可以作為準確天氣預(yù)報的基礎(chǔ)，即使確切的原因機制尚不明了”，削弱力度不強，排除。C項中“像火山爆發(fā)這樣的災(zāi)難性事件之氣象后果的數(shù)學模型正在開始構(gòu)建”，我們討論的是構(gòu)建的效果問題，所以C屬于無關(guān)選項，排除。D項“現(xiàn)代天氣預(yù)報已達到85％的準確率”，沒有提到數(shù)學模型的問題，屬于無關(guān)選項，排除。

124：單選、

有人認為，一個國家如果能有效率地運作經(jīng)濟，就一定能創(chuàng)造財富而變得富有；而這樣的一個國家要想保持政治穩(wěn)定，它所創(chuàng)造的財富必須得到公正的分配；財富的公正分配將結(jié)束經(jīng)濟風險；但是，風險的存在正是經(jīng)濟有效率運作的不可或缺的先決條件。從上述觀點可以得出（    ）的結(jié)論。

A 一個國家政治上的穩(wěn)定和經(jīng)濟上的富有不可能并存

B 一個國家政治上的穩(wěn)定和經(jīng)濟上的有效率運作不可能并存

C 一個富有國家的經(jīng)濟運作一定是有效的

D 一個政治上不穩(wěn)定的國家，一定同時充滿了經(jīng)濟風險

【答案】B

【解析】一個國家如果能有效率地運作經(jīng)濟，就一定能創(chuàng)造財富而變得富有，翻譯為有效率運作經(jīng)濟→富有。一個國家要想保持政治穩(wěn)定，它所創(chuàng)造的財富必須得到公正的分配，翻譯為：政治穩(wěn)定→公正分配。財富的公正分配將結(jié)束經(jīng)濟風險，翻譯為：公正分配→—風險。風險的存在正是經(jīng)濟有效率運作的不可或缺的先決條件，翻譯為：有效率運作經(jīng)濟→風險。由遞推規(guī)則可知：政治穩(wěn)定→公正分配→—風險→—有效率運作經(jīng)濟。所以B選項是正確答案。

【糾錯】政治穩(wěn)定→—有效率運作經(jīng)濟，而在有效率運作經(jīng)濟→富有中，—有效率運作經(jīng)濟屬于否前，否前得不到必然性的結(jié)論，所以A項不正確，排除。有效率運作經(jīng)濟→富有，富有屬于肯后，肯后得不到必然性的結(jié)論，所以C項不正確，排除。由政治穩(wěn)定→—風險，可知政治穩(wěn)定和風險不能并存，所以D項不正確，排除。